Museo de Pergamonmuseum de Berlín: visitas turísticas, colección, aspectos destacados

Para entradas a Museo de Pérgamo todos los días hay colas de turistas. ¿Qué lo convierte en uno de los museos más populares de Berlín y qué veremos en sus espaciosos interiores?

Museo de Pergamonmuseum: Historia

1897 - 1899 - Construcción del primer edificio. Ceremonia de apertura en 1901 presidido por el emperador Guillermo II. En el interior, se muestran las excavaciones de Pérgamo, Priena y Magnesia.
1908 - 1930 - Demolición del primer edificio. Se está creando un nuevo espacio de museo grande, que albergará más exhibiciones arqueológicas.
1943 - 45 - Ataques aéreos en Berlín durante los cuales el edificio del museo sufre graves daños. Algunos de los monumentos también son destruidos, otros son saqueados por soldados del Ejército Rojo.
1987 - La llamada "Tesoro de Príamo". A pesar de las protestas del lado alemán, no ha sido devuelto hasta el día de hoy.
2007 - Se inicia la reconstrucción del museo, que se prolongará hasta 2023 (según otras previsiones, hasta 2025). Parte de la colección está temporalmente cerrada.

Museo de Pergamonmuseum: recorrido por la colección

Un paseo entre las exposiciones del Museo de Pérgamo es un verdadero viaje en el tiempo. Necesitas unas dos horas para visitar toda la colección. Sin embargo, vale la pena verificar con anticipación qué se puso exactamente a disposición de los turistas. Antes de que se complete la reconstrucción de todo el edificio, el Museo de Pérgamo cerrará temporalmente algunas salas.

La colección se divide en tres partes: la Colección de Arte Antiguo (Antikensammlung), el Museo de Oriente Medio (Museo Vorderasiatisches) y el Museo de Arte Islámico (Museum für Islamische Kunst).

Museo de Pergamonmuseum: las exposiciones más interesantes

A continuación presentamos exhibiciones seleccionadas conservadas en el Museo de Pérgamo.

Gran Altar de Zeus

Este famoso monumento fue financiado por el rey Eumenes II. Durante años se asumió que el gobernante quería agradecer a los dioses de esta manera por su victoria sobre los gálatas, pero investigaciones más recientes parecen contradecir esto. Algunos historiadores del arte indican que el monumento fue construido antes y conmemoró el triunfo del rey sobre el comandante galo Orgiagon. La hipótesis predominante es que la estructura no se refería a ninguna victoria específica y tenía la intención de mostrar el origen divino y una serie de ventajas militares de los gobernantes de Pérgamo. El autor del proyecto fue Menecrates de Rodas, pero se supone que las esculturas fueron realizadas por varios artistas. No se sabe a qué dioses estaba dedicado el altar, aunque se supone que fueron Zeus y Atenea. El monumento no fue descrito a menudo por los antiguos, probablemente porque no provenía del período clásico, por lo que no era interesante para los romanos.

El altar perdió su función después de la conversión de los emperadores romanos al cristianismo (es posible que aquí se adorara a los emperadores después de la incorporación de Pérgamo a Roma). Durante las guerras con los árabes, fue demolido, utilizando materiales de construcción para erigir las fortificaciones de la ciudad. Fue redescubierto en la segunda mitad del siglo XIX - El arqueólogo alemán Carl Humann lo trajo en partes a Berlín, y el nuevo edificio del museo se inspiró en esta obra de arte. Durante muchos años, solo se han mostrado fragmentos del monumento. Su reensamblaje y exhibición tuvo un tremendo impacto en el arte de esa época, inspirando a los arquitectos de la Alemania nazi. EN 1945-1958 estaba ubicado en Leningrado.

La parte más maravillosa del altar es la tallada. friso que muestra el choque entre los dioses griegos y los gigantes (es decir, la llamada gigantomaquia). La lucha es tremendamente feroz, también intervienen diosas (Selene, Mojry, Semele) y deidades menos conocidas (Vientos, Nereus u Okeanos). Eso sí, Zeus (mostrado en el momento de la batalla con el gigante Porfirion) y Atenea (lucha con Alkyoneus, que renace gracias a Gaia) no podían faltar. En la parte central del altar hay un friso más pequeño en el que podemos ver las hazañas de Telephus, el hijo de Heracles, considerado el fundador de Pérgamo. Otras esculturas se colocaron en el techo del altar y en su patio. Aunque se han encontrado sus fragmentos, los investigadores no pueden decir lo que describieron (según algunos conceptos, había alegorías de ciudades en el reino de Pérgamo).

El altar se menciona en el Apocalipsis de St. Juan - el evangelista lo llama "trono de satanás". Esto dio lugar a una teoría de la conspiración de que la aparición del monumento se asociaría con algunos eventos terribles (el ascenso al poder de los nazis en Alemania y los gobiernos de Stalin y Khrushchev en la URSS).

Puerta del Ágora de Mileto

En otras palabras, una puerta de mercado. En las ciudades jónicas, el ágora era un lugar donde la gente comerciaba, pero también hablaba o realizaba algunas ceremonias religiosas. Se puede decir que era la zona más importante de una ciudad determinada. La puerta del Museo de Pérgamo probablemente se erigió en tiempos del emperador Adriano. Durante la reconstrucción en la era bizantina, la puerta se incluyó dentro de las murallas de la ciudad. En la Edad Media, Mileto fue golpeada por un terremoto y lo más probable es que el edificio fuera destruido durante este período. Hizo el redescubrimiento al principio Del siglo XX Arqueólogo alemán Theodore Wiegand. Se llevaron fragmentos de la puerta a Berlín. Cuando el erudito mostró Guillermo II modelo del monumento, el emperador quedó tan encantado que ordenó su reconstrucción lo antes posible.

Todo esta contando ahora 30 metros de largo y 16 metros de alto. Debido a la falta de algunos fragmentos originales, algunos tuvieron que ser reemplazados por copias. La Segunda Guerra Mundial trajo muchos daños: el ala derecha del edificio se derrumbó como resultado del bombardeo. El monumento recuperó su antigua gloria solo en Siglo XXI! Frente a la puerta, podemos ver un interesante mosaico que representa a Orfeo rodeado de animales.

La entrada al ágora se admira mejor desde el fragmento del templo de Trajano de Pérgamo (el llamado Trajaneum) ubicado en el lado opuesto. Lo más probable es que se complete solo durante el reinado de Adriano (quien también recibió adoración divina aquí).

Puerta de Ishtar

Solía ser parte de las fortificaciones. Babilonia y fue erigido en el reinado del rey Nabucodonosor II. Este gobernante, conocido por la Biblia, hizo de su estado un poder real librando guerras victoriosas con Israel, Fenicia y Egipto. Erigió muchas estructuras inusuales y también se le atribuye la financiación de una de las Siete Maravillas del Mundo: los Jardines Colgantes.

FOTOS: Puerta de Isztar - Museo de Pérgamo.

La Puerta de Ishtar es básicamente una puerta delantera de una estructura más grande. EN la década de 1850 En el siglo XVIII, se encontraron ladrillos vidriados bellamente decorados en Babilonia. A finales de siglo, los arqueólogos alemanes iniciaron excavaciones que descubrieron las ruinas de las antiguas fortificaciones. Con el consentimiento de la administración otomana, los hallazgos se llevaron a Berlín para su conservación y reconstrucción. Sin embargo, no se decidió reconstruir toda la puerta porque la sala del museo era demasiado pequeña.

La puerta consta de dos torres y un pasaje, decorado con ladrillos, sobre el cual se aplicó una capa de esmalte azul. El arquitecto colocó las siluetas de animales que simbolizan las deidades de Babilonia en ese momento: mušḫuššu (serpientes-dragones de Marduk), leones (Ishtar) y toros (Adada). En el lado izquierdo está la inscripción del arquitecto, gracias a la cual se gastó el objeto (comienza con las palabras: "Nabu-kudurri-usur II, rey de Babilonia, yo soy el hijo de Nabopolasar, rey de Babilonia. Yo he construido la puerta de Ishtar con piedras con vidriado azul para Marduk, mi señor".

Hallazgos de la ciudad de Sam'al

Los leones de la Puerta de Ishtar son bien conocidos, pero poca gente sabe que el Museo de Pérgamo tiene otras imágenes igualmente interesantes de estos animales. Vale la pena prestar atención a pasajes interesantes. las puertas de los leones de Sam'al. Se han conservado dos esculturas masivas de leones rugientes que una vez protegieron la entrada a la ciudad. En el sitio de las mismas excavaciones, también se encontró al famoso asirio la estela de Asarhaddon - con la figura del gobernante de más de tres metros de altura. Este monumento también se encuentra en el Museo de Pérgamo de Berlín.

Fachada del Palacio Mszatta

Es un fragmento de un complejo arquitectónico más grande erigido en el área contemporánea. Jordán. Fue establecido durante el reinado del califa Al-Walida II de la dinastía Omeya. El gobernante fue asesinado por sus hijos despojados de la herencia y, por lo tanto, el palacio nunca se completó. La obra de destrucción se completó con un terremoto.

Las ruinas fueron utilizadas por los beduinos que les dieron su nombre actual (mszatta significa campamento de invierno). EN Siglo XIX Turquía, con una ayuda considerable de los alemanes, comenzó a construir el ferrocarril Hijaz. Existía el riesgo de que las obras pudieran llevar a la destrucción de las ruinas, por lo que se ofreció a la parte turca para vender el monumento. Sultán Abdülhamid II decidió ofrecer la fachada al emperador de Alemania como regalo.

La instalación se caracteriza por una rica decoración, principalmente en forma de motivos vegetales y animales. Un dato interesante es que no veremos animales en el lado derecho de la fachada. Según algunos investigadores, se suponía que allí se ubicaría una mezquita, y el Islam prohibió la creación de imágenes de criaturas vivientes. Algunas partes del monumento están desprovistas de decoraciones, lo que confirma la tesis de que las obras de construcción no están terminadas.

Paz con Alepo

Un monumento inusual de Siglo XVII. Es un revestimiento de pared ornamentado de la casa de un comerciante cristiano de Alepo. El valiente estaba activo en el distrito cristiano de la ciudad y se dedicaba a la intermediación comercial a gran escala. Por esta razón, podía permitirse pagar adornos tan caros.

Curiosamente, hizo decoraciones Halba Shah ibn Isa artista de Persia. El estilo se define como una combinación de las tendencias persa y turco-otomana. El contenido de las decoraciones se refiere a creencias cristianas (escenas del Nuevo y Antiguo Testamento), pero también podemos encontrar temas seculares (por ejemplo, escenas de caza). Las representaciones de santos van acompañadas de imágenes de criaturas míticas y eruditos antiguos. La Paz de Alepo es un gran ejemplo de arte ecléctico en términos de forma y contenido.