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Pitágoras desempeñó muchos papeles que aparentemente eran difíciles de reconciliar entre sí. Fue matemático, filósofo, pero también místico. Su mayor fama provino de inventar (o más bien simplemente probar) uno de los teoremas matemáticos, llamado teorema de Pitágoras, para honrar su trabajo.

¿En qué imagen de un ser humano puede consistir esta "mezcla" de clases, desde las matemáticas hasta la mística? Aunque el propio Pitágoras iba a afirmar que el carácter de su personalidad y su vida se refleja mejor en la afirmación "nada en exceso; es tras un examen más detenido de su figura que la vida de este pensador resulta ser un poco más excéntrica de lo que podría sugerir esta afirmación utilizada por el propio Pitágoras.

1. Pitágoras nació en Grecia (lugar - la "madre" de la filosofía europea) alrededor del 572 a. C.

2. A Pitágoras, sin embargo, no le gustó la situación política en Grecia, por lo que se mudó rápidamente a Italia.

3. La unión pitagórica que fundó tenía su sede en Croton, Italia.

4. Su trabajo contribuyó no solo al desarrollo de las matemáticas, sino también a la astronomía.

5. Aunque el contenido del teorema de Pitágoras se conocía previamente en Babilonia, fue Pitágoras en Europa quien hizo la demostración de este teorema.

6. La reflexión de Pitágoras sobre las matemáticas desarrollará, además de las matemáticas y la astronomía, también la música.

7. Pitágoras y los pitagóricos creían que "todo es un número" y fue con la ayuda de los números que intentaron explicar la realidad circundante. La teoría de números fue la base de la teoría de la vida para los pitagóricos.

8. Los pitagóricos fueron seguidores de la escuela filosófica y religiosa fundada por Pitágoras. Sus obras se inspiraron, entre otros, en Platón, quien, sin embargo, más tarde encontró su propio camino filosófico.

9. Pitágoras mostró un talento para la ciencia cuando era niño, lo que sería el motivo de ser enviado a casa a lugares que proporcionarían a este futuro pensador una educación adecuada.

10. Según los informes, Pitágoras tenía hermanos: dos hermanos mayores, Eunostos y Tyrrenos.

11. Según los informes, era vegetariano. Se caracterizaba por una gran renuencia a matar a todos los seres vivos. Esta renuencia iba a ser tan fuerte que Pitágoras no solo no comía animales, sino que también se mantenía alejado de los cazadores y cocineros.

12. Pitágoras estaba fascinado por Egipto y las enseñanzas de los sacerdotes egipcios.

13. Este pensador no era ajeno a las difíciles condiciones de vida. Al contrario, las duras condiciones le agradaron. Se suponía que debía preparar una pequeña de las cuevas en las afueras de la ciudad para enseñar y pasar horas allí debatiendo con amigos.

14. Odiaba la tiranía como forma de gobernar, por lo que abandonó Grecia.

15. En general, este pensador no era ajeno a los viajes: fue a Egipto y supuestamente recibió lecciones de árabes, caldeos y hebreos.

16. Mientras estaba en Egipto, Pitágoras cayó en los favores de los sacerdotes egipcios y pudo participar activamente en sus rituales, aunque su religión no era de ninguna manera compatible con la de Pitágoras.

17. Pitágoras obtuvo la mayor parte de su sabiduría a través de viajes y vagabundeos.

18. Pitágoras se interesaría por las ciencias cercanas a la psicología. Hacerse amigo de él fue un proceso largo, porque este pensador quería conocer la naturaleza del hombre del que era amigo.

19. Las opiniones de Pitágoras se oponían a las opiniones de los griegos que vivían en la época de este filósofo.

20. Para algunos de los miembros del grupo filosófico y religioso pitagórico, Pitágoras parecía ser una especie de mesías o dios. Fue adorado y mostró una actitud casi religiosa hacia él.

21. Aparentemente, a diferencia de la mayoría, Pitágoras, tan a menudo como admiración, despertaba envidia entre la gente.

22. Aunque Pitágoras estaba en contra de la tiranía, él mismo fue acusado de tiranía (dentro del grupo pitagórico).

23. La sede de Pitágoras fue incendiada por temor a las ambiciones políticas de este pensador.

24. Es muy probable que Pitágoras viviera bastante tiempo. Algunas fuentes históricas dicen que vivió alrededor de la década de 1980, mientras que otras dicen que tenía incluso cien años.

25. Pitágoras no compartió su sabiduría de buena gana; algunas de sus enseñanzas estaban destinadas únicamente a los "iniciados".

26. Pitágoras creía que el exceso y la extravagancia podrían ser la causa del colapso de estados cuyos ciudadanos se comportan de esta manera.

27. Pitágoras no era ajeno a viajar no solo por el conocimiento sino también por los rituales místicos. Según los informes, se sometió a una de esas prácticas en Croton, Italia.

28. Enseñó tanto a niños como a mujeres. De buena gana enseñó a los jóvenes.

29. Los oyentes de sus conferencias estaban sujetos a la "orden del silencio", incapaces de hablar sobre lo que escuchaban.

30. Las enseñanzas de Pitágoras fueron tan populares entre las damas que se levantó todo un cuerpo separado de mujeres para asistir a las conferencias de este pensador.

31. Según algunos, a Pitágoras se le puede llamar "el primer matemático".

32. No se ha conservado ningún documento escrito por Pitágoras.

33. Se suponía que esta visita a Egipto persuadiría a Pitágoras de un estilo de vida contrario a la filosofía de los griegos. Este pensador valoraba la moderación y la pureza, los griegos generalmente lo contrario.

34. Cuando el rey de Persia conquistó Egipto, Pitágoras fue secuestrado y, lo que puede sorprender a algunos, otros lo dan por sentado, fueron educados e iniciados en los rituales persas.

35. Fueron los babilonios quienes supuestamente permitieron que se alcanzaran los "picos del conocimiento matemático".

36. La escuela pitagórica se llamaba "Semicírculo".

37. Los filósofos que estudiaron en esta escuela se llamaron mathikoi.

38. Sus vidas se parecían a las de los monjes: no tenían propiedad privada, eran vegetarianos y vivían una forma de vida verdaderamente espartana.

39. La filosofía debía llevar a los pitagóricos no solo sabiduría, sino también purificación espiritual.

40. A los ojos de los pitagóricos, las matemáticas estaban asociadas con el misticismo.

41. Nada era tan importante para ellos como ser leales al grupo y no arrastrar las enseñanzas de Pitágoras fuera de la escuela.

42. Las enseñanzas de Pitágoras también podían ser recibidas por personas "de fuera" de la escuela: vivían en casas, llevaban un estilo de vida más ligero y se les llamaba acusmáticos.

43. Para los akousmatics (estudiantes que no asisten a la escuela) solo se ofrecen conferencias a tiempo completo.

44. Aunque los pitagóricos participaban en gran medida en las ciencias exactas, no eran ajenos a las discusiones políticas.

45. Según informes, uno de los miembros de la hermandad de Pitágoras se ahogó por romper los "votos de silencio" de la escuela.

46. Si bien la escuela pitagórica tenía el potencial para muchos descubrimientos matemáticos, existía una alta probabilidad de que estos descubrimientos fueran literalmente enterrados con la escuela. Los "votos de silencio" no hicieron que el conocimiento de Pitágoras estuviera disponible de forma generalizada.

47. Pitágoras en una cueva fuera de la ciudad no solo enseñó sino que también vivió durante algún tiempo.

48. A los pitagóricos les fascinaba pensar en las matemáticas, no necesariamente en la acción. De modo que quien vea la escuela pitagórica como una especie de "centro de producción" de teoremas o fórmulas matemáticos siempre nuevos está equivocado.

49. Pitágoras pensaba que los números tenían personalidades, masculinas o femeninas, y también hermosas o feas.

50. Pitágoras consideró que el número 10 era el mejor número. Contenía 1 y 0, es decir, el símbolo tanto del principio como del final.

51. Pitágoras fue el primero en demostrar que la estrella vespertina y la estrella matutina son el mismo planeta Venus.

52. La visión del cosmos de los pitagóricos era bastante complicada. La Tierra, ubicada en el centro, en su opinión, estaba rodeada por una de las 5 figuras regulares, que a su vez estaba rodeada por una esfera cristalina, etc.

53. Los planetas unidos a estas esferas cristalinas debían girar para producir vibraciones agradables y armoniosas.

54. Estas vibraciones fueron llamadas "la armonía de las esferas". La mayoría de la gente no escucha la armonía de las esferas porque está acostumbrada a ella desde que nace. Según los pitagóricos, sin embargo, el propio Pitágoras fue una excepción en este caso y pudo escuchar la armonía de las esferas.

55. Pitágoras reflexionó sobre el concepto del viaje de las almas. También estaba fascinado por la interacción de los opuestos.

56. Es difícil decir si Pitágoras era más un científico o más un místico.

57. Los pitagóricos consideraban al cerebro como la sede del alma.

58. Pitágoras no solo se rindió a los practicantes místicos viajando, sino que también organizó tales ritos en su escuela.

59. Los pitagóricos se encargaron unos a otros "prácticas ocultas secretas".

60. Supuestamente, la muerte de Pitágoras fue causada por el rechazo de la candidatura de uno de los que estaban dispuestos a estudiar en su escuela: el rico Kylon de Croton. Pitágoras fue ejecutado como resultado de esta negativa.

61. Los pitagóricos fueron perseguidos más de una vez. La persecución comenzó en 460 a.E.C.

62. No se sabe exactamente dónde y cuándo murió Pitágoras.

63. Después de la muerte de Pitágoras, la escuela pitagórica no puso fin a sus actividades inmediatamente. Por el contrario, la escuela se amplió y los pitagóricos se dividieron en varias facciones.

64. Aproximadamente 60 pitagóricos murieron durante la persecución en Croton.

65. Los pitagóricos escaparon, entre otros, a Tebas.

66. La congregación pitagórica se asoció con el orfismo, una tendencia religiosa que prevaleció en Grecia desde finales del sexto año a. C. Los Orphians advirtieron contra una crisis moral y trabajaron para mejorar la moral.

67. La función religiosa de la unión pitagórica era guiar a los "creyentes" hacia una nueva y mejor forma de vida.

68. En general, los pitagóricos estaban interesados en buscar "la naturaleza de la realidad". A este interés principal se dedicaron las matemáticas, la astronomía y la filosofía.

69. Dentro de la estructura de la escuela pitagórica, se podrían nombrar investigadores que se ocuparan de los problemas de la ciencia que se desarrollaba lentamente en ese momento, y acusmatistas, aquellos que solo recordaban dogmas religiosos y éticos.

70. Según se informa, los pitagóricos no solo debatieron sobre política, sino que también participaron activamente en la política, apoyando a personas y grupos específicos.

71. En la escuela pitagórica, la dimensión práctica de ocuparse de la política llegó a tal punto que la escuela estaba abierta a la formación práctica de gobernantes potenciales.

72. Se dice que la mayoría de los primeros reformadores políticos de Grecia se educaron en la unión pitagórica.

73. Incluso hubo una oposición pitagórica en Croton, destinada a frenar las "inclinaciones" políticas de los pitagóricos.

74. La promoción de la idea de un alma inmortal, así como el concepto de "alma errante", característico de Pitágoras, fue también algo nuevo para los griegos.

75. Los dos conceptos anteriores fueron algunos de los teoremas de Pitágoras más famosos en ese momento, porque el resto de la información no penetró al público en general debido a los "votos de silencio" de los pitagóricos.

76. Las conferencias más o menos abiertas de Pitágoras reunieron a miles de destinatarios que supuestamente le construyeron algo así como un auditorio para tener algún lugar de encuentro permanente y seguro.

77. Pitágoras fue percibido como una persona peligrosa porque inculcó en las ciudades a las que viajaba el "espíritu de libertad", influyendo fuertemente en el ambiente político de esas ciudades.

78. También se suponía que este pensador reconciliaba ciudades en guerra o gobernantes divergentes a su manera, porque cuando venía a Pitágoras en busca de enseñanzas, los representantes o gobernantes de estas ciudades tenían que permanecer cerca unos de otros y, en consecuencia, a menudo se reconciliaban.

79. Aunque Pitágoras declaró explícitamente que "la rebelión debe ser expulsada de los estados", fue más un provocador, uno que no reprimió la rebelión, sino que la incitó.

80. Algunos de los antiguos le tenían tanta admiración y adoración que sostenían que las palabras de Pitágoras podían incluso retener a algunos animales con él, deteniéndose, curiosos por las palabras del filósofo.

81. Pitágoras ha asumido, a los ojos de algunos, el papel de un "encantador de animales".

82. Una de las leyendas dice que Pitágoras amansó al agresivo oso oso que asaltó la ciudad ofreciéndole panqueques y nueces.

83. A Pitágoras también se le atribuyó la capacidad de hablar "el lenguaje de los animales".

84. Como Jesús, Pitágoras iba a influir, por ejemplo, en el éxito de la pesca.

85. Otra historia es que Pitágoras le habló al río que viajaba con sus amigos, y el río le respondió con voz humana.

86. Se decía que Pitágoras tenía el poder de curar epidemias y de provocar o detener desastres naturales.

87. Tenía encantamientos que calmaban el sufrimiento del alma y del cuerpo.

88. Escuchar la "armonía de las esferas" convertiría a Pitágoras en una especie de "experto" en armonizar el mundo.

89. Pitágoras era para muchos griegos uno con "conocimientos sobrehumanos".

90. Este pensador aparentemente era extremadamente sensible al mundo que lo rodeaba y poco podía escapar a su atención.

91. Era difícil decir de Pitágoras como un "aprendiz visual" o "aprendiz auditivo": se suponía que tenía las facultades de ver, oír y comprender con la vista y el oído de la misma manera.

92. Pitágoras argumentó que cualquier cosa que elijamos en la vida, vale la pena ser coherentes en esta elección. En su opinión, no es fácil pasar por la vida de varias formas al mismo tiempo.

93. Consideró que el silencio es más valioso que el discurso, afirmando que lo que queremos decir debe ser algo de suma importancia si decidimos romper el silencio para pronunciar una determinada frase.

94. Era un defensor de hacer las paces con sus enemigos lo antes posible.

95. Creía que eran las declaraciones más breves e inequívocas (incluso "sí" y "no") las que requerían la máxima reflexión por parte de la persona que las formulaba.

96. Es difícil decir qué le debemos del conocimiento pitagórico al propio Pitágoras y qué a sus alumnos.

97. Debido a que es difícil separar la influencia de Pitágoras de la influencia y logros de sus alumnos, en el contexto de esta tendencia, no se habla de los logros de Pitágoras y los discípulos (por separado), sino de el conocimiento general que le debemos al pitagorismo.

98. Se decía que el propio Pitágoras era modesto (o al menos valoraba la modestia), creyendo que uno puede esforzarse constantemente por convertirse en un ideal, pero nunca podremos alcanzarlo plenamente.

99. Creía que la música tenía una enorme influencia en nuestro estado de ánimo y podía motivar a las personas a hacer el bien.La música "terrenal" le recordó a Pitágoras la "armonía de las esferas" que se decía que había escuchado este pensador.

100. Era un defensor del "minimalismo" verbal, creyendo que no era un arte expresar algo con muchas palabras. El truco está en decir mucho, de hecho, decir poco.

101. Creía que vale la pena trabajar en los hábitos, porque los malos hábitos afectan negativamente nuestras capacidades intelectuales. Las malas inclinaciones, según Pitágoras, no son amigas de la razón.

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